如何使用文公尺測量居家神位吉字

規格：1尺6

材質：台灣樟木站姿阿彌陀佛

◎同款可訂製不同尺寸與木料歡迎洽詢。

#台灣檜木阿彌陀佛

【聊聊風水】如何使用文公尺測量居家神位吉字

文公尺也就是魯班尺。

相傳他的發明人就是巧聖魯班公，以往木匠師傅都會供奉祂，

早期的魯班尺以木頭製成，長為1尺4寸1分

分正反兩面，文公與丁蘭

所刻的字樣不同，用法也不同

文公尺用於陽宅、神位與佛俱測量，上方刻劃為八格依凶吉順序為

↓ 財(錢財、才能)

↓ 病(商災病患、不利)

↓ 離(六親離散分離)

↓ 義(符合正義及道德規範，或有勸募行善)

↓ 官(官運)

↓ 劫(遭搶奪、脅迫)

↓ 害(罹患)

↓ 本(事物的本位或本體)

因為此篇只針對供佛用品上文公與丁蘭尺的使用方式

對於字義，就不另加解釋

丈量時以財為頭以本為尾，口語常說” 財頭本尾”

需採用文公尺上的紅字為吉字，俗稱「有字」來取吉避凶，

不論添丁、進益、登科或納福等等都有明確註記。

仿間常見的魯班尺(文公捲尺)上有分為上下兩部份

上排為文公尺：用於陽宅、神位、佛具尺寸。財頭本尾，以一尺四寸一分半循環。

下排為丁蘭尺：多用於陰宅、祖龕。丁頭財尾，以一尺二寸八循環。

對於尺寸的丈量，在可允許的範圍盡量會取文公和丁蘭皆是吉字，

就是所謂”雙紅字”的尺寸為優先選擇；

相對的，當家中佛堂空間或佛桌尺寸受限者，因現在環境因素受限，

確實很難取雙紅字也需擔憂，

只要以神明取文公有字，祖先量丁蘭有字即可。

佛堂中需要「有字」的佛堂供器有?

【佛桌】不論上下桌的寬、深、高都會取吉字，常見佛桌寬度有

2尺2、2尺9、3尺5寸8、4尺2、4尺3寸8、5尺1、5尺8、6尺3、7尺…等；

深度因需求分為 1尺5寸8、2尺、2尺2、2尺6寸7…等；

高度則分為上桌 3尺5寸8 、4尺2下桌是2尺6寸7、2尺9

佛櫥的量法除上述之寬、深、高以外；還需注意加上蓋總高度也要有字，

還有安裝在牆上的吊櫥、佛架要量其寬、深有字，

高度由地面到佛櫥櫃檯面也要有字。

【佛聯】通常以外框的寬跟高為吉字

佛聯總寬度是跟隨佛桌寬度，高度則以2尺9、3尺5寸8、4尺2為主，

但還是須配合房屋總高；另佛桌高度有紅字、佛聯畫像高度紅字，

前兩者相加總高也須紅字，就是所謂「三合字」，

正是本店在規劃佛堂時會依循的規矩。

【佛像】以往佛像吉字取決於高度，

佛具店或雕刻師在雕刻神像前取材木塊便早已就標準尺寸裁切乾燥，

所以一般民眾只需挑選佛像高度即可，寬度跟深度並不需要另外考量；

早期因經濟與環境關係家中祭拜的神明神像大多為8寸8或更小的尺寸，

因此常需墊高神明高度以符合神桌上祖先牌位與爐器的規矩。

常見佛像高度尺寸有6寸、8寸8、1尺3、1尺4寸5、1尺5寸8、2尺

接著再在往上的尺寸，多以寺廟佛寺使用，

一般家庭佛堂鮮少恭請，在此不另外列出。

【香爐】道教神祇使用的神明爐丈量尺寸取吉字於爐口外徑寬度與高度，

尤以高度則與神像尺寸規矩有關，過高與過低都不適用。

有些還加量爐口內徑及深度，不無不可，但實在沒有這必要性，

除非佛桌的尺寸夠大，若是家庭用小型神桌若要用6寸或以上之香爐，

則神桌上的空間會非常擁擠，反倒造成空間上的壓迫感適得其反。

然而佛教善友們本心無罣礙所以供佛爐器則無此規矩。

爐口外徑寬度尺寸有5寸5、6寸、7寸、8寸、8寸8、1尺3

【祖龕】祖先牌位以高度為主，尺寸有7寸5、9寸2、1尺、1尺2，

您可能會有疑問1尺有字嗎?有的，用丁蘭尺量測祖先牌位高度時是有紅字，

仿間常用的捲尺(文工尺)請看下排，也就是丁蘭的尺寸。

【祖爐】祖先爐和神明爐一樣，量爐口外徑寬度，

尺寸有2寸9、3寸1、3寸2、3寸5、3寸8、5寸3等，

記得祖先爐必須有”耳”朵才正確，爐耳代表著世代相傳的意含。

有個問題是客人經常會問到

到底佛桌上的供器什麼可以動什麼不能亂動?

把握一個原則，只要需要取「吉字」的供器就不能亂動，

所以上列所提到的六樣供佛物品，平時若要移動建議擇日出火後才可移動。

還有一點需特別注意★★★

傳統木製「文公尺」可以拿來退神用，所以如果您家的佛堂已安好神位和祖先，

請不要直接拿文公尺來丈量，建議使用一般的尺、線香或繩子量好後

再拿來文公尺上比對較為安妥。

因地方習俗和派系不同，所闡述的內容也許有所差異

這些僅是古人傳承下來的古法智慧，依循都看個人

正所謂

心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想

一切不就是為了念祖追思與求得心的安定與放下!!!